Bermula dari sebuah tugas…
Ya, ini semua bermula dari sebuah tugas. Sebuah tugas untuk
mewawancarai beberapa senior kami mengenai beberapa materi. Wawancara, yang
mungkin sedikit menjurus ke bentuk kajian, ini, cukup membukan pikiran saya dan
merangsang otak saya untuk berpikir lebih kritis. Tentu saja saya belum bisa
mengatakan bahwa saya adalah orang yang berpikiran terbuka dan kritis. Hanya
saja, saya benar-benar mengakui bahwa budaya kajian (atau diskusi) di ITB dan
HIMATEK ini sangat baik dan merupakan salah satu cara penyebaran ilmu dan nilai
yang baik.
Singkat saja, sebenarnya saya dan teman-teman saya
mewawancarai senior-senior kami, yaitu M. Pramaditya Garry H. (Teknik Material
2011) selaku Ketua Kabinet KM-ITB
2015/2016, Aditya Putra Pratama (Teknik Kimia 2011) selaku mantan Kadiv
Keprofesian BP HIMATEK 2014/2015, dan Pranidhana mahardhika (Teknik Material
2011) selaku Menko PSDM Kabinet KM-ITB 2015/2015 (belum dilantik) dan manta Ketua
BP MTM 2014/2015. Orang-orang ini adalah orang-orang yang hebat dengan
pengetahuan yang luas dan pikiran terbuka. Saya bersyukur bisa berdiskusi
dengan mereka.
Oke, langsung saja. Jadi, apa sih yang kami perbincangkan?
Topik diskusinya tidak jauh-jauh dari kemahasiswaan, keprofesian, dan
kaderisasi. Ohya, karena artikel kali ini sepertinya akan cukup panjang, saya
tidak akan menggunakan bahasa yang terlalu formal dan berbelit-belit (karena
saya pun tidak mampu J)
dan struktur yang terlalu kaku. So, let’s
start and enjoy it!
Kemahasiswaan menurut kang Garry
Sore itu, kang Garry memulai diskusi kami dengan bertanya, “Who are you?” pertanyaan yang cukup
sulit menurutnya. Bahkan beliau pun masih belum bisa menjawab pertanyaan ini
dengan baik. Ada berbagai cara untuk mengetahui jawaban dari pertanyaan itu. Pertama,
kenali teman-teman terdekat, ketahui bagaimana orang lain mengenal kamu
(misalnya, “Oh, Garry yang taplok?” atau “Garry KM?”) dan tanyakan pada orang
tua. Sekarang, coba tanyakan pada orang-orang di sekitar kamu, siapakah diri kamu
menurut mereka?
Well, semua
julukan yang ditujukan kepada kita para mahasiswa, biasanya berkaitan dengan
prestasi dan kegiatan kita selama menjadi mahasiswa. Misalnya saja,
pernyataan-pernyataan sebagai berikut,
“Si X yang punya IP 4,00”
“Si X yang kemarin menang lomba Safety UGM itu kan?”
“Oh, itu X yang kemarin menginisiasi adanya ITB in move, bukan?”
“Anak MBWG dia”
“Si X yang HIMATEK kan?”
“Dia itu kadiv pengabdian masyarakat himpunan Y lho”
“Itu lho yang sering nongkrong di sekre himpunan”
Dan masih banyak lagi. Jadi, orang-orang mengenal kita
dengan adanya prestasi-prestasi atau kegiatan kita sebagai mahasiswa. Hal ini
lah yang membuat kita sebagai seorang mahasiswa. Seorang mahasiswa tanpa
tindakan atau kegiatan, bukanlah seorang mahasiswa. Jadi, apa itu
kemahasiswaan? “Kemahasiswaan adalah segala sesuatu yang dilakukan oleh
mahasiswa. Kegiatan-kegiatan ini akan berhenti dan mencapai tujuannya ketika
seorang mahasiswa telah lulus dari Perguruan Tinggi.” Kata Kang Garry.
Yang menjadi permasalahan di sini adalah kenapa ada
kemahasiswaan. Pak Hatta mengatakan bahwa Perguruan Tinggi adalah wadah
pengembangan insan akademis, untuk berfikir dan bertindak berdasarkan asas
keilmuan, dan bagi orang-orang yang menyala hati nuraninya. Jadi, seharusnya
segala kegiatan kemahasiswaan itu ada untuk
mengembangkan insan akademis agar berfikir dan bertindak berdasarkan
asas keilmuannnya dan untuk menjadikan mereka sebagai pribadi yang menyala hati
nuraninya.
Ada suatu perkataan Danlap OSKM beberapa tahun lalu yang
dikutip oleh kang Garry, yaitu
“Nak, kalau kamu jadi seorang mahasiswa, jadilah orang yang terang nuraninya
dan cakap keilmuannya”. Maksudnya adalah, seorang yang redup nuraninya tapi
cakap keilmuannya akan menjual negaranya sendiri, tapi orang yang terang
nuraninya tapi tidak cakap keilmuannya akan terbeli oleh orang asing. Jadi,
kegiatan-kegiatan kemahasiswaan seharusnya juga dapat menyalakan hati nurani
seseorang
Pemikiran pak Hatta kemudian menghasilkan Tri Dharma
Perguruan Tinggi yang dapat kita kelompokkan sebagai pendidikan, penelitian,
dan pengabdian masyarakat. Akan tetapi, Tri Dharma Perguruan Tinggi yang
diterapkan oleh mahasiswa masih banyak yang merupakan pencitraan semata.
Contohnya adalah pengabdian masyarakat. Banyak contoh-contoh pengabdian
masyarakat yang dilakukan tidak tepat sasaran dan merupakan suatu pencitraan
atau pemenuhan tugas-tugas saja. Hal ini merupakan suatu kemunduran. Hal yang
perlu kita benahi adalah pola pikir sendiri. Seharusnya pola pikir mahasiswa
dapat disamakan (dalam satu bingkai yang sama) dengan elemen-elemen perguruan
tinggi lainnya.
Pergerakan mahasiswa dari masa ke masa
Pergerakan mahasiswa dapat dikelompokkan menjadi dua bagian,
yaitu eksternal dan internal. Kegiatan internal dapat berupa kegiatan
pendidikan, penelitian, dan kajian. Kegiatan eksternal sendiri adalah kegiatan
yang biasa kita artikan sebagai kegiatan-kegiatan yang membawa mahasiswa untuk
berkarya di luar kampus, misalnya pengabdian masyarakat dan aksi turun ke
jalan. Menurut kang Garry, pergerakan mahasiswa yang eksternal itu sendiri
telah membuat mahasiswa menjadi instrumen dari pihak-pihak yang berkepentingan.
Bagaimana contohnya? Untuk menjelaskan hal ini, kita akan
membagi masa pergerakan mahasiswa menjadi empat bagian, yaitu tahun 45, tahun
66, tahun 98, dan 2015-2018.
Pada tahun 45, terdapat dua pihak yang berseteru yaitu pihak
Jepang dan Sekutu. Mahasiswa pada zaman itu sendiri memanfaatkan (menunggangi)
sekutu agar bebas dari jajahan Jepang.
Pada tahun 66, terdapat dua pihak yang berseteru pula, yaitu
TNI AD dan PKI. Mahasiswa bekerja sama dengan TNI AD untuk menggulingkan
Soekarno.
Sedangkan pada tahun 98, terdapat dua piha yang berseteru,
yaitu pihak yang pro Soeharto dan kontra Soeharto. Mahasiswa menunggangi pihak
yang kontra Soeharto untuk menurunkan Soeharto dari jabatannya.
Tahun 2015-2018? Ini adalah massa yang akan kita hadapi saat
ini. Bagaimanakan sikap mahasiswa pada permasalahan-permasalahan yang ada saat
ini?
Mahasiswa sebagai instrumen. Mungkin hal ini benar, tapi
sebagian. Apabila kita melihat aksi-aksi mahasiswa pada masa-masa sebelumnya,
mahasiswa bukan hanya sebagai instrumen, tapi mahasiswa sebagai motor
pergerakan. Kita dapat melihat mahasiswa sebagai salah satu elemen yang memiliki
suara dan dapat bertindak menurut pendapatnya sendiri. Mahasiswa merupakan
suatu elemen masyarakat yang bertindak independen dan oleh karenanya mampu
membaca peta besar politik dari segi positif. Mahasiswa dapat menentukan pihak
mana yang lebih baik, itulah sebabnya pihak yang didukung mahasiswa biasanya
menang J
Akan tetapi zaman saat ini berbeda dengan zaman yang dulu.
Dulu, masyarakat tidak dapat menyuarakan suaranya (mengingat tekanan militer
dan antek-antek pemerintah). Sehingga adanya aksi mahasiswa telah dapat
menyuarakan suara masyarakat terutama masyarakat kalangan bawah. Ya, pergerakan
mahasiswa dulunya bertujuan untuk mewujudkan cita-cita rakyat dan mengingatkan
pemerintah akan keadaan saat itu.
Bagaimana keadaan saat ini?
Ada suatu teori mengenai pemerintahan, dimana pemerintahan
bergerak menuju suatu era yang baru. Terdapat tiga tahapan pemerintahan, yaitu pre-bureaucratic (masa kerajaan,
pemerintahan tidak terpusat), bureaucratic
(revolusi pemerintahan, pemerintahan terpusat), dan post-bureaucratic
(transparansi, pilihan, akuntabilitas). Pergerakan ini didorong oleh cepatnya
arus informasi. Pada tahap post-bureaucratic
informasi yang ada tersebar begitu cepat dan transparan sehingga masyarakat
dapat menentukan pilihannya sendiri dan terdapat pertanggungjawaban oleh
pemerintah terhadap sistem yang ada.
Indonesia berada pada
masa transisi antara bureaucratic dan post-bureaucratic. Artinya masyarakat
sudah mulai dapat menerima informasi dengan cepat dan dapat menentukan
pilihannya sendiri. Sikap mahasiswa yang turun ke jalan saat ini, apabila
berlebihan ditakutkan dapat memisahkan masyarakat dengan pemerintah. Padahal,
pemerintah saat ini sedang memberikan hak yang seluas-luasnya bagi masyarakat
untuk berbicara. Jadi, seharusnya pergerakan mahasiswa pada zaman ini diharapkan
adalah pergerakan yang dapat membantu pemerintah dan sistem yang ada untuk
mencapai tahap post-bureaucratic.
Satu saran lagi bagi mahasiswa, ilmu sosial dan politik
merupakan sesuatu yang juga penting karena dari sinilah mahasiswa dapat menilai
dan menentukan sikapnya kepada sistem yang ada. Akan tetapi, tugas utama
mahasiswa juga tidak dapat dilupakan. Pada akhirnya semua harus seimbang,
bukan? Mahasiswa memang harus bergerak, tapi jangan hanya mempermasalahkan
metodenya saja, buktikan!
Lalu, bagaimana cara membuktikannya?
Sebenarnya ada banyak cara untuk melaksanakan pergerakan
mahasiswa. Aksi ke jalan, berhimpun, melakukan kajian, dan bahkan mengembangkan
keilmuannya sendiri. Seperti yang kita tau, asas dari suatu Himpunan Mahasiswa
Jurusan (HMJ) adalah keprofesian, maka kita tentu dapat mengembangkan
keprofesian itu sendiri. (Berhimpun sekalian mengembangkan keprofesian, 2 burung
1 batu bukan?)
Keilmuan, Keprofesian?
Apa sih perbedaan antara keilmuan dan keprofesian? Begini
nih kata kak Adit.
Keilmuan adalah ilmu-ilmu yang kita pelajari. Kalau di
Teknik Kimia, contohnya adalah Hukum Termodinamika I, Teknik Reaksi Kimia, dan
sebagainya. Sedangkan Keprofesian? Keprofesian adalah pengaplikasian keilmuan
yang kita pelajari ke dalam dunia nyata. Jadi, sebenarnya keprofesian dan
keilmuan itu tidak dapat dipisahkan lho. Semakin baik keilmuan kita makan akan
semakin baik pula keprofesiannya.
Tapi realita yang ada saat ini adalah mahasiswa (terutama
tingkat 2 dan tingkat 3) tidak memahami kegunaan dari ilmu-ilmu yang sedang
mereka pelajari saat ini. Alhasil, kebanyakan mahasiswa hanya belajar untuk
mengincar nilai yang baik saja. Banyak yang masih belum berusaha untuk mengerti
ilmu-ilmu (teori yang ada) itu sendiri. Akibatnya? Banyak mahasiswa yang tidak
mencintai keilmuan yang sedang dipelajarinya. Padahal dengan mencintainya, kita
dapat melihat kehebatan-kehebatan yang ada. Kita akan menjadi lebih peka akan
permasalahan-permasalahan yang ada.
Salah satu hal buruk yang terdapat pada mahasiswa jaman
sekarang adalah kurangnya perencanaan masa depan. Memang benar bahwa manusia hidup
di saat ini, akan tetapi kita tentu butuh suatu target untuk dicapai. Kurangnya
perencanaan ini juga sangat mungkin disebabkan oleh kurangnya pengetahuan
mahasiswa tentang keilmuan dan keprofesian itu sendiri. Memang cara yang
terbaik untuk mengetahui keprofesian itu adalah bertanya… seperti yang tertulis
di monumen Plaza Widya Nusantara:
supaya kampus ini menjadi tempat anak bangsa menimba ilmu, belajar
tentang sains, seni, dan teknologi;
supaya
kampus ini menjadi tempat bertanya, dan harus ada jawabnya;
supaya kehidupan kampus ini mmebentuk watak dan kepribadian;
supaya lulusannya bukan saja menjadi pelopor pembangunan, tetapi juga pelopor
persatuan dan kesatuan bangsa.
Maka mahasiswa harus bertanya, bertanya kepada dosen,
mahasiswa tingkat atas, teman seangkatan, adik tingkat, kepada siapapun yang
bisa memberikan jawaban. Ya, mahasiswa sebaiknya bertanya dan berdiskusi
mengenai kehidupan yang akan segera ia jalani.
Berbicara mengenai keprofesian, ada baiknya bila kita juga
membicarakan mengenai kolaborasi antar ilmu (interdisiplin). Kenapa kita harus
berkolaborasi? Suatu industri tidak dapat berdiri hanya oleh suatu disiplin
ilmu. Misalkan untuk membangun suatu pabrik, kita harus mengukur laju alir
fluidanya, tapi untuk mengukur laju alir itu kita membutuhkan suatu sensor,
yang dibuat oleh anak mesin dan elektro. Tidak mungkin suatu industri dapat
berjalan tanpa adanya kerja sama antar ilmu. Oleh sebab itu, pada saat ini pun
kita dapat melatih berbagai skill untuk
bekerja sama dengan jurusan lain. Tapi untuk melaksanakan kolaborasi ini
tentunya dibutuhkan komitmen dan profesionalisme.
Kaderisasi menurut kang Dhika
Sebelum membahas kaderisasi, ada baiknya kita membahas
mengenai makna dari berhimpun. Tidak usah muluk-muluk, kalau menurut saya
sendiri, berhimpun adalah suatu kegiatan dimana orang-orang yang memiliki
tujuan dan keinginan yang sama saling berbagi dan tolong menolong untuk
mencapai tujuannya. Menurut kak Adit, makna berhimpun itu sendiri adalah
mengenal dan mengerti hal-hal di sekitar kita. Suatu penegasan dari ketua BP
HIMATEK 2015-2016, Rhesa Avila Zainal, himpunan itu ada untuk memenuhi
kebutuhan anggota-anggotanya, akan tetapi anggota-anggota juga ada untuk
memenuhi kebutuhan himpunan. Ada begitu banyak hal yang bisa kita dapatkan
dalam berhimpun, mulai dari budaya, ilmu dan pengalaman berorganisasi, hingga
jaringan pertemanan. Sayangnya semua itu tidak bisa didapat tanpa adanya usaha
timbal balik dari anggota himpunan dan himpunan itu sendiri. Tantangannya
adalah bagaimana membuat anggota himpunan sadar akan hal ini? Adanya kaderisasi
menjawab tantangan ini.
Lalu, kaderisasi itu apa sih? Kaderisasi itu adalah suatu
proses penurunan nilai-nilai yang berfungsi untuk menghilangkan gap antar anggota baru dan anggota lama
dengan metode pengajaran dan pendidikan. Di dalam suatu himpunan ada
nilai-nilai yang harus dimiliki oleh seorang anggota, atau bisa juga kita sebut
sebagai profil anggota baru. Biasanya profil yang dimiliki itu beririsan dengan
budaya-budaya yang dimiliki oleh Himpunan itu sendiri. Anggota baru dan anggota
lama pasti memiliki gap, dan gap yang dimaksud disini ada berbagai
macam. Gap dalam budaya, pengenalan,
ilmu pengetahuan, cara berpikir, dan kekeluargaan.
Kita pun dapat
mengambil kesimpulan bahwa kaderisasi merupakan salah satu proses pengajaran
atau pendidikan. Artinya, kaderisasi adalah suatu hal yang mulia. Proses
kaderisasi akan menanamkan nilai dan budaya yang baik kepada orang lain. Akan
tetapi, ada sedikit perbedaan antara pengajaran dan pendidikan. Gampangnya
seperti ini, dalam proses mengajar kita memberitahukan bahwa seorang manusia
makan tiga kali sehari. Akan tetapi dalam proses mendidik, seseorang diberi
pemahaman bahwa seorang manusia makan tiga kali sehari, dan mengapa. Jadi, metode
yang sebaiknya digunakan adalah mendidik. Karena dengan metode ini, nilai-nilai
dan profil yang akan dimiliki oleh anggota baru akan bertahan lebih lama karena
mereka mengerti, bukan hanya tau.
Kaderisasi memang bergantung terhadap materi dan metode yang
akan diberikan, tapi ternyata keberhasilan dari suatu kaderisasi juga
ditentukan oleh input anggota baru.
Mengapa? Karena yang akan diubah dalam kaderisasis adalah pola berpikir
seseorang. Lalu, apakah lama kaderisasi dapat menentukan output yang dihasilkan? Untuk menjawab permasalahan ini, kang Dhika
menceritakan kepada kami mengenai sistem pendidikan yang ada di Finlandia.
Sistem pendidikan di Finlandia dikabarkan sebagai sistem
pendidikan terbaik di dunia menurut versi PISA. Mengapa demikian? Ternyata
terdapat suatu prinsip yang berbeda yang dianut oleh Finlandia dibandingkan
dengan negara lain. Prinsip tersebut adalah “Less is more”.
Masyarakat di Finlandia melakukan sesuatu cukup seperlunya saja, begitu juga
dengan belajar. Waktu mereka untuk belajar relatif lebih sedikit, yaitu 6 x 45
menit setiap harinya dengan adanya istirahat 15 menit di setiap 1 jam belajar.
Mereka belajar seperlunya saja. Lalu apa yang membuat sistem pendidikan mereka
terbaik? Ternyata terdapat pada pengajar mereka. Guru yang ada di dalam kelas
ada dua dan masing-masing memiliki tugas yang berbeda (sebagai pemberi materi
dan sebagai pengamat efek kognitif dll), dan guru (wali kelas) ini akan tetap
sama walaupun mereka telah naik kelas. Mengapa demikian? Rupanya guru yang
tetap sama ini bertujuan untuk pemantauan dan evaluasi yang berkelanjutan.
Selain itu terdapat interaksi dari hati ke hati antara guru dan murid. Ya,
rupanya masyarakat Finlandia lebih mementingkan interaksi antar warganya.
Jadi, bila kita harus belajar dari masyarakat Finlandia,
kita tahu bahwa waktu belajar tidak harus lama asalkan ada interaksi dari hati
ke hati antara pendidik dan murid. Tapi mungkin permasalahan ini masih kurang
relevan bila dibandingkan dengan kaderisasi. Sebaiknya kita membahas kaderisasi
yang ada pada himpunan mahasiswanya bukan?
Menurut teman-teman, berapa lama waktu yang dibutuhkan
kaderisasi himpunan di Finlandia? Tiga bulan? Satu bulan? Dua minggu? Ternyata
hanya empat hari teman-teman. Lalu, apa saja yang dilakukan dalam proses
kaderisasi ini? Tujuan dari kaderisasi ini adalah orientasi atau pengenalan.
Berikut kegiatan mereka setiap harinya:
Hari I : welcoming party, acara
pengakraban, kekeluargaan
Hari II : olah ruang, pengenalan letak ruang kuliah, ruang dosen, aula, dll
Hari III : pengenalan staff akademik
Hari IV : sharing kakak dan adik
mengenai tips & trick.
Lalu kapan adanya pembentukan pola pikir? Jawabannya tidak ada. Pola pikir
mahasiswa tidak lagi dibentuk, mengapa? Karena pola pikir mereka telah dibentuk
semenjak mereka duduk di pre-school
sampai high school.
Tapi hal ini memang masih belum relevan dengan realita yang
ada di Indonesia. Pengajaran pola pikir dari mahasiswa yang dibentuk pada saat
sekolah masih belum diberikan. Saat ini masih belum ada penanaman ataupun
pengembangan karakter pada sistem pendidikan di Indonesia (hasilnya belum
terlihat). Jadi, mau tidak mau, kaderisasi yang ada masih harus terus dicari
sistem yang terbaiknya.
Berbicara mengenai metode kaderisasi, banyak mahasiswa yang
masih tidak setuju dengan adanya metode-metode seperti agitasi. Setelah
berbincang dengan kang Dhika, saya sendiri pun membuka pikiran saya. Metode semacam
agitasi dapat kita sebut sebagai metode pedagogi,
terdapat perbedaan kedudukan antara pendidik dan murid, yaitu atas bawah.
Metode ini digunakan karena kurangnya waktu yang dimiliki untuk memberi materi.
Metode ini dinilai lebih efektif karena manusia “dipaksa” menerima materi dalam
keadaan tertekan atau lelah. Selain metode pedagogi, terdapat metode andragogi. Metode ini menganut
kesetararaan antara pendidik dan murid dan jenis interaksi yang digunakan
adalah diskusi dan sharing. Kedua
metode ini baik adanya, bergantung pada kebutuhan kita sebagai pemberi materi.
Cara yang sebaiknya dilakukan menurut kang Dhika? Sedikit
waktu untuk pedagogi dan andragogi untuk waktu yang lama. Metode andragogi
dilanjutkan secara bertahap tentu saja.
Selain hal di atas, ada beberapa menarik yang disampaikan
kak Dhika mengenai pola pikir ITB. Pola pikir yang ada di ITB adalah pola pikir
yang jadul, sementara jaman sudah berubah menuju jaman post-modern. Pola pikir seperti ITB adalah institut terbaik bangsa
masih diterapkan. Pola pikir ITB yang ada saat ini adalah basis hasil (outcome base). Sayangnya, sistem yang
ada di dalam ITB sendiri tidak diubah mengikuti perubahan basisnya. Hal ini
menimbulkan permasalahan-permasalahan baru di dalam sistem pendidikan ITB
sendiri.
Indonesia sendiri telah tertinggal satu langkah yang cukup
besar dari Amerika dalam bidang pendidian. Pada saat ini, proses pendidikan di
Amerika menitikberatkan pada pengembangan karakter sementara Indonesia
menitikberatkan pada bidang riset. Wah, kebalikan dong? Ternyata, proses
pendidikan ini adalah sebuah siklus. Amerika telah melewati tahap riset dan
telah kembali lagi pada tahap pengembangan karakter, karena saat ini Amerika
menyadari bahwa individu-individu mereka bertindak sangat liberal. Negara kita
masih dalam tahap riset, tapi bagaimana pandangan teman-teman sekalian mengenai
pengembangan karakter yang ada di Indonesia?
Pengembangan karakter yang ada di Indonesia yang masih belum
jelas keberlangsungannya (bisa dikatakan masih belum menemukan titik stabilnya)
akan tetapi masyarakat dan mahasiswa menyadari akan pentingnya dunia
keprofesian. Akibatnya, mahasiswa dan masyarakat menitikberatkan fokus mereka
pada bidang keprofesian, yaitu menghasilkan banyak sarjana. Padahal kita masih
belum siap, akibatnya proses pembentukan ini berkepanjangan dan tidak jelas
kemana arahnya. Mungkin kami masih belum bisa memberikan solusi atas permasalahan-permasalahan
yang ada ini.
Akhir kata, kajian itu sangat menarik. Wawancara ini telah
memacu saya untuk berpikir lebih kritis sebagai mahasiswa dan mendorong saya
untuk berkarya lebih baik. Bila ada yang ingin ditanyakan, atau ingin
memberikan komentar dan saran, silahkan menghubungi ketiga orang di atas, atau
hubungi saya melalui dessi.xiia6.7@gmail.com J
